Wenn wir beim [Waschen mit dem] Wasser angelangt sind, sollten wir erbitten, dass alle Lebewesen sich zur höchsten Wahrheit hin entwickeln und den Dharma erlangen mögen, der über diese Welt hinausgeht. Wesen und Form werden [ebenfalls] dort nicht getrennt. Letztlich wäre es unmöglich für die Lebewesen, Buddha zu begegnen und den Dharma zu hören. Ein solches Denken möchte ich daher als die idealistische Form der Wahrheitssuche bezeichnen. Und wenn wir unser tägliches Handeln in Harmonie mit den natürlichen Gesetzen des Dharmas vollziehen, nennen wir dies das moralische Handeln.

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Wenn der Shobofenzo und der Geist ganz vom Dharma erfüllt sind, empfinden wir, dass noch etwas fehle. Und ich denke, dass diese Erkenntnis ganz wesentlich in der buddhistischen Lehre ist. Selbst wenn Zweifler unterwiesen werden, ist es schwer für sie, die Lehre anzunehmen: Jene, die die Wahrheit erlangten, sind längst gegangen. Und wenn das ganze Universum das ganze Universum ist, wird es nicht durch sich selbst behindert, sondern es hat die vollkommene Rundheit [einer Perle], die rollt und rollt.

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Sogar auf dem Geiergipfel gab es Schüler [zu denen der Buddha sagte]: Ihr solltet keinen anderen Grund suchen. Your browser has JavaScript disabled. Da wir uns selbst shobogenxo einem Objekt machen, existiert das ganze Universum ohne Ende. Wie könnten wir es nicht bedauern?

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Dann nehmt ihr beide Dhobogenzo sowie beide Seiten des Kragens zusammen und faltet das Gewand noch einmal, und zwar in der Mitte längsweise, und legt dann den Kragen des Gewandes über die Kleiderstange. Da wir nun die Buddha-Lehre im shobogenzzo Land verbreiten, sollten wir eigentlich auf das [entsprechende] kaiserliche Gebot warten; wenn wir aber auf der anderen Seite an das Erbe des Geierbergs denken, so haben damals Könige, Adelige, Minister und Heeresführer ausnahmslos Snobogenzo Gebot angenommen.

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Wenn wir die Praxis des Zazen zum wesentlichen Bestandteil unseres Lebens machen und unser Handeln in jedem Augenblick daraus hervorgeht, ist es möglich, alle Shobogezo in der Welt zu lösen. Ihr solltet darüber nachdenken und es selbst verwirklichen.

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Wenn [die Mönche zu Lebzeiten Buddhas] unter den Bäumen oder auf frei-em Feld praktizierten, hatten sie keine festen Toiletten; sie machten shobobenzo günstig gelegene Fluss- oder Stromtäler usw.

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Wenn sie shobogenzi Buddha-Dharma unterwiesen werden, begreifen sie rasch und treten in ihn ein. Beim Zazen sind Denken und Tun völlig eins.

Shobogenzo – Welche Ausgabe?

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Dieses ist das Nervensystem, das vielfältige Vorgänge in unserem Körper steuert, die nicht von dhobogenzo Willen abhängen. Ich möchte sie vereinfachend als den idealistischen und den materialistischen Ansatz bezeichnen.

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Auf diese Weise offenbart sich der Körper und Geist der [buddhistischen] Praxis in seiner ursprünglichen Form.

Shobogenzo Band 1

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Wenn wir diesen Ort finden, verwirklicht dhobogenzo Handlung in natürlicher Folge das ganze Universum, shobogenz wenn wir diesen Weg finden, ist diese Handlung folgerichtig das verwirklichte Universum selbst. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte.

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Der ganze Mond und der ganze Himmel spiegeln sich in einem einzigen Tautropfen auf einem Shoboegnzo und in einem einzigen Wassertropfen. Keine Handlung und kein Gedanke wurde jemals durch etwas anderes verursacht als durch die leuchtende Perle.

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